Les Maatkas

Les Maatkas forment une confédération de Kabylie occidentale voisine des Iflisen Umellil, des Amraoua, des At Ɛisi, des Aklan et des Amecṛas.

Ils occupent une série de collines séparées du Djurdjura par la vallée de Boghni, que les Français avaient d’ailleurs nommée « Chaîne des Maatkas ».

Je laisse Mazigh Arhab, d amɛatqiw, vous présenter la suite

Le territoire des Maatkas comprend les communes de : Tirmitine, Tizi Ouzou, Maatkas, Souk El Tenine et Aïn Zaouia.

Ils se composent de 3 tribus, à savoir :

• Imɛatqiyen, les Maatkas proprement dit ;
• At Xlifa ;
• Ibetrunen

Une partie des Imɛatqiyen s’établirent au sud du territoire de la tribu, à Boumahni, et formèrent une fraction séparée des Maatkas, que l’on peut considérer comme une 4eme tribu, mais qui reste rattachée à la grande tribu des Imɛatqiyen.

Les Maatkas avaient un marché hebdomadaire qui se tenait chaque jeudi, nommé Suq Lexmis, et qui correspond actuellement au chef-lieu de la commune de Maatkas.

Ils se nomment eux même Lemɛatqa, ou Imɛatqiyen. Toutefois il parait que c’est plus le nom de la plus grande tribu de la confédération, que celui de la confédération elle-même. Dans les quelques poèmes anciens que j’ai pu trouver en kabyle, le terme utilisé est Taqbilt [voir le poème en annexe], ce qui signifie confédération, mais jamais on ne donne ne nom précis à cette confédération. Ce sont les sources coloniales qui l’appellent Confédérations des Maatkas.

Histoire

A l’époque ottomane, les Maatkas étaient une tribu makhzen de la Régence d’Alger, c’est-à-dire qu’ils étaient soumis au gouvernement ottoman d’Alger. En raison de leur position géographique, ils formaient un passage entre les Amraoua et le bordj de Boghni. Ils étaient de ce fait alliés aux Amraoua, et ennemis des Iflisen Umellil et des Aït Aïssi, deux confédérations hostiles aux turcs et ennemis des Amraoua.

Les Maatkas obéissaient au Bachagha du Sébaou, Si Belkacem Ou Kaci. En août 1851, Bou Baghla réussi à soulever les Maatkas, qui prirent les armes contre Belkacem Ou Kaci, accusé d’être trop proche des français, et attaquèrent les troupes du général Cuny.

Le 25 octobre 1851, le général Pélissier arriva en renfort, et campa le 31 octobre chez les At Xlifa. Le combat qui s’en suivie le lendemain, 1^er novembre 1851, dura trois jours, au cours desquels les Maatkas subirent une lourde défaite, et eurent de nombreux villages incendiés. Ils finirent par se soumettre le 4 novembre, demandèrent l’aman, et acceptèrent toutes les conditions imposées par les Français [voir le poème en annexe].

Après l’assaut donné par le maréchal Randon sur le territoire des At Iraten, le 25 mai 1857, le jour même de l’Aïd, les Maatkas, alors soumis aux français, attaquèrent les At Dwala et les At Meḥmud, et incendièrent leurs villages, pour les pousser à se soumettre et éviter qu’ils n’aillent au secours des At Iraten. Ceci poussa les At Ɛisi à présenter leur soumission le 27 mai 1857, juste après la reddition des At Iraten.

En 1871, les Maatkas participèrent à l’insurrection de Mokrani, en attaquant Boghni, le 19 avril 1871. Le 4 juin, deux colonnes française se mirent en marche vers le territoire des Maatkas, l’une depuis Draa El Mizan vers Suq Lexmis, l’autre depuis Tizi Ouzou vers Buhinun. Le 5 juin, de violents combats eurent lieux chez les At Xlifa, où 8000 kabyles s’étaient groupé pour défendre Buhinun. Le chef des Maatkas s’appelait alors Muḥend Lḥusin U-Ɛli. Parmi les chefs de guerre, il y avait aussi un ancien spahi du nom de Sliman U-Muḥend, Lḥaǧ Muḥemmed U-Ceɛban, l’oukil de la zaouïa de Tirrmitine, et le marabout Si Saɛid Abuyeḥyiw, dont le père sera blessé pendant les combats.

Les Maatkas furent vaincus par les Français, et présentèrent le 7 juin leur soumission au général Lallemant. Ils furent frappés d’une lourde contribution de guerre.

Sur le plan phonétique, le kabyle des Maatkas est le même que celui des At Zmenzer, qui font partie de la confédération d’At Ɛisi, et dont je parlerais dans une prochaine vidéo. Tout comme certains kabyles ont tendance à changer le « l » en « y », à dire « timellayin » au lieu de « timellalin », les Maatkas changent souvent le « l » en « r », ainsi ils diront « timerrarin / timellerlin » au lieu de « Timellalin ». Ce phénomène se rencontre également chez les Iflisen Umellil, les At Wagnun et les Iflisen n Lebḥar, et bizarrement, également dans le Rif marocain.

Bibliographie

• Devaux Charles. Les Kabaïles du Djerdjera : Etude nouvelle sur le pays vulgairement appelé La Grande Kabylie. Marseille : Camion Frères, 1859. https://books.google.dz/books?id=jC5DAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq#v=onepage&q&f=false
• Hanoteau Adolphe, Letourneux Aristide. La Kabylie et les coutumes kabyles. Tome 1. Paris : Imprimerie Nationale, 1872. https://books.google.dz/books?id=GDA-AAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
• Hanoteau Adolphe. Poésie populaire de la Kabylie du Jurdjura : Texte kabyle et traduction. Paris : Imprimerie Impériale, 1867. https://books.google.dz/books?id=b-WEC2VDkLEC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
• Liorel Jules. La Kabylie du Jurdjura. Paris : Leroux, 1893. https://www.google.dz/books/edition/Kabylie_du_Jurjura/msThiy2egeAC?hl=fr&gbpv=1&dq
• Rinn Louis. Histoire de l’insurrection de 1871 en Algérie. Alger : Adolphe Jourdan, 1891. https://www.google.dz/books/edition/Histoire_de_l_insurrection_de_1871_en_Al/cR3qyotGfTsC?hl=fr&gbpv=1&dq=maatka&pg=PA437&printsec=frontcover

Poèsie

Poème d’Ali Ou Ferhat de Bou Hinoun, rédigé 1851, sur la défaite des Maâtkas face aux troupes françaises